Обряд «Атлы сөрән» или «Ай, рәхмәт» в с. Новое Надырово Альметьевского муниципального района Республики Татарстан

Сабантуй – самобытный народный праздник, который казанские татары устраивали перед началом сева яровых. Он состоял из обрядов, развлечений, состязаний и не имел ни точной календарной даты, ни определенного дня недели. Все зависело от погодных условий, интенсивности таяния снега и степени готовности почвы к севу яровых культур.

Праздник Сабантуй – это череда обрядов. Первая группа обрядовых действий являлась зачином. Сюда относился сбор детьми яиц. Для детей готовили специальные мешочки, как правило, из красных концов домотканых полотенец. Рано утром мальчики и девочки в возрасте от 3-4 до 9-10 лет начинали обход домов. Сбор продолжался 2-3 часа.

 Село Новое Надырово находится на реке Урсала (правый приток р. Степной Зай) в 12 км к востоку от Альметьевска. Селение основано в 1730-1740-е годы на пожалованных казанскими ханами землях татарского дворянского рода Надыровых, в дальнейшем Надыровы проживали в селе. В округе всех жителей села стали называть «дворянами», потому что они отличались трудолюбием, аккуратностью, ответственностью, грамотностью и чувством собственного достоинства. Эти качества можно увидеть даже в обрядах наших предков. В отличие от других поселений, в Надырово рано утром в день Сабантуя яйца собирали не дети, а молодые парни. Обряд назывался и называется «Атлы сөрән» или «Ай, рәхмәт» (голос, призыв на лошадях).

В чем же «изюминка» этого обряда? Это не просто сбор яиц, это представление! Джигиты должны были показать не только себя, но и своих лошадей. Их готовили с вечера: мыли, украшали платками и всю ночь охраняли. Если ночью украдут коня – это считалось позором. С восходом солнца джигиты собирались группами и начинали шествие по деревне и каждый из них хотел быстрее дойти до дома, где живет та самая красавица, которая привяжет вышитый своими руками платок лошади. По сути, этот платок не для лошади, а для его хозяина. Девушка стеснялась платок отдавать в руки парню, поэтому привязывала в гриву лошади. Конечно, не всем выпадало такое счастье. Остальные должны были довольствоваться куриными яйцами.

Группа, в которой парни, отслужившие в армии, и гармонист – считалась самой авторитетной. Они возглавляли шествие, а за ними уже молодежь. Парни высматривали девушек, а девушки парней. Потому что на праздник собирались гости и среди них обязательно молодые девушки (кунак кызы).

По всей деревне было слышно: «Ай, рәхмәт!».  Кричали возле каждого дома. Собранные яйца раздавали бедным или одиноким старикам. Это было начало большого праздника – Сабантуй!